Vďaka učebniciam histórie mnohí z nás vedia o ľuďoch oslavovaných v priebehu storočí, napríklad o veľkých veliteľoch, politikoch a vedcoch. Ale s našou veľkou ľútosťou táto škola dáva len nepatrné vedomosti o osobách, ktoré nosili múdrosť a láskavosť počas ich života, ako aj o pretrvávajúcich historických skutočnostiach.
Navrhujeme to napraviť a dozvedieť sa o skutočne veľkom človeku, ktorý je známy oddaným a cirkevne zameraným ľuďom ako mních Epiphanius Wise (fotografia nekanonizovaného svätého, nanešťastie, už dlho neexistuje). Je autorom biografických textov o prominentných ľuďoch svojej doby, podieľal sa na kronike významných udalostí tej doby a pravdepodobne mal vplyv na vysokú spoločnosť. V tomto článku je opísaný život Epiphania Múdra, zhrnutie jeho literárnych diel, ktoré zázračne prežili do dnešného dňa.
Bez dátumu narodenia
Nie je isté, kedy presne sa narodil Epiphanius Wise. Životopis mnícha obsahuje dosť vzácne a niekedy nepresné informácie: mních Epiphanius žil v druhej polovici 14. storočia, takže neprekvapuje, že toľko stoviek rokov po jeho smrti bolo o tomto šikovnom človeku málo informácií. Postupne sú však zozbierané fakty, ktoré z rozptýlených kúskov prispievajú k určitému životnému príbehu mnícha Epiphania.
Nadaný nováčik
Všeobecne sa verí, že život Epiphaniusa Wise sa začal v Rostove. Mladý Epiphanius začal svoju duchovnú cestu vo svojom rodnom meste, v kláštore sv. Gregora, teológa, ktorého zvláštnosťou bolo, že bohoslužby boli vedené v dvoch jazykoch: cirkevnom slovanskom a gréckom.
Kláštor bol okrem dvojjazyčných predsudkov známy aj svojou veľkolepou knižnicou obsahujúcou veľké množstvo kníh napísaných v rôznych jazykoch. Spytujúca sa myseľ a neochvejná túžba po znalosti ťažko pracujúceho nováčika ho viedla k tomu, že strávil hodiny sedením na foliách, štúdiom rôznych jazykov, ako aj chronografmi, rebríkom, biblickými textami, historickou byzantskou a starodávnou ruskou literatúrou.
Úzka komunikácia s Štefanom Permským, budúcim hierarchom, ktorý slúžil v tom istom kláštore, zohrala pri formovaní Epiphania obrovskú úlohu. Čitateľnosť a široký výhľad sú niektoré z dôvodov, prečo bol Epiphanius nazvaný Múdry.
Putujúci vietor
Okrem kníh čerpal Epiphanius na svojich cestách aj vedomosti. Existujú informácie, že mních veľa cestoval po celom svete: bol v Konštantínopole, robil púť na vrch Athos v Jeruzaleme a často cestoval aj do Moskvy a ďalších ruských miest. Dôkazom cesty do Jeruzalema je dielo „Príbehy Epiphania Mnikha na ceste do svätého mesta Jeruzalem.“ Zrejme vedomosti, ktoré mních získal o výpravách, môžu tiež slúžiť ako odpoveď na otázku, prečo sa Epiphanius nazýval múdrymi.
Spisovateľ Trinity Monastery
Na konci štúdia v kláštore sv. Juraja Teológa pokračoval život Epiphania múdra pri Moskve. V roku 1380 sa presťahoval do kláštora Najsvätejšej Trojice a ako učeníci vstúpil do učeníka, slávneho v Rusku - Sergeje Radonezovho. V tomto kláštore bol Epiphanius uvedený ako muž listov a vykonával aktívne písanie kníh. Dôkazom tejto skutočnosti je, že v hromade rukopisov Sergeje Trinity Lavra obsahuje „básnika“, ktorý napísal s mnohými poštovými smerovacími listami a poznámkami s jeho menom.
Literatúra a kresba
V roku 1392, po smrti svojho mentora a duchovného otca Sergeje z Radoneza, prechádza život Epiphania Múdra významnými zmenami: do Moskvy ho prevezie pod vedením Metropolita Kipriana, kde stretne umelca Feofana Greka, s ktorým bude neskôr spojený s dlhodobými priateľskými vzťahmi. Umelec a jeho diela robili na mnícha taký trvalý dojem a viedli k takému nepopísateľnému potešeniu, že sa sám Epiphanius začal postupne ťažiť.
Pár slov o Štefanovi Perm
Na jar roku 1396 zomrel mních kronikár biskup Štefan Perm. A po nejakej dobe, posadnutý túžbou rozprávať svetu o udalostiach svätého, napísal Epiphanius Wise „Život Štefana Permu“. Toto dielo nie je podrobnou biografiou, ale tradičným cirkevno-inštruktážnym popisom všetkých požehnaní biskupského Permu: Epiphanius oslavuje Štefana ako svätca, ktorý stvoril permskú abecedu, obrátil pohanov na kresťanskú vieru, rozdrvil modly a postavil kresťanské cirkvi na území Komi.
Epiphanius porovnáva výhody Štefana Perm v kresťanskom poli s historickými udalosťami, pretože „Život Štefana Perm“ je okrem vynikajúcich literárnych kvalít neoceniteľným historickým prameňom, pretože okrem osobnosti biskupa Stephena obsahuje archívne fakty týkajúce sa etnografie, kultúry a histórie tých najstarších čias a udalosti, ktoré sa konajú v Perme, o jej vzťahoch s Moskvou ao politickej situácii ako celku. Je pozoruhodné, že v tomto literárnom diele neexistujú žiadne zázraky.
Pre súčasníkov je dosť ťažké čítať spisy Epiphania múdreho. Tu je niekoľko slov, ktoré sa často vyskytujú v príbehoch Epiphania:
- tieto krajiny;
- narodili sa Rusíni;
- polnoc, podrobná;
- úmyselne od rodiča;
- klerik je veľký;
- tiež kresťania.
Časom boli annalistická práca, gramotnosť a ovládnutie mníchovských slov vysoko ocenení mudrcami. Toto je ďalší dôvod, prečo bol Epiphanius nazývaný Múdry.
Uniknite do Tveru
V roku 1408 sa stala hrozná vec: Moskva bola napadnutá krutým khanom Edigeyom, ktorého vojna vlastnila vojna. Život bohabojného Epiphania múdreho sa prudko obrátil: skromný kníhkupec uteká do Tveru a nezabúda na jeho prácu. V Tveri Epiphanius bol chránený archimandritom spaso-afanasyevského kláštora Cornelius (vo svete - Cyril).
Monk Epiphanius žil v Tveri 6 rokov a za tie roky sa spriatelil s Corneliusom. Bol to Epiphanius, ktorý povedal archimandritovi o diele gréckeho Theophanesa, ktorý vysoko ocenil umelcove diela. Epiphanius povedal Cyrilovi, že Theophanes maľoval asi 40 zborov a niekoľko budov v Konštantínopole, Kaviarni, Chalcedone, Moskve a Veľkom Novgorode. Vo svojich listoch archimandrite Epiphanius sa tiež nazýva izografista, tj knižný grafik, a poznamenáva, že jeho kresby sú iba kópiou diela Theophanes the Greek.
natívne príbytok
V roku 1414 sa Epiphanius múdry opäť vrátil do svojej rodnej krajiny - do kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorý sa v tom čase stal známym ako kláštor Najsvätejšej Trojice - Sergius (na počesť Sergeje Radonezha). Napriek práci na životopise Štefana Permského, ako aj dlhému životu mimo svojho rodného kláštora, Epiphanius naďalej zaznamenáva a dokumentuje fakty o akciách svojho mentora z grigoryevského kláštora, zhromažďuje informácie od očitých svedkov a svoje vlastné pozorovania. A v roku 1418 Epiphanius Wise napísal „Život svätého Sergeje z Radonezha“. Trvalo mu to dlhých 20 rokov. Kvôli rýchlejšiemu písaniu chýbalo mníchovi informácie a … odvaha.
Slovo o Sergiovi z Radonezha
„Život sv. Sergeje z Radoneza“ je ešte objemnejším dielom ako „Slovo o živote a učení nášho svätého otca Štefana, bývalého biskupa v Perme“. Od prvého „života“ sa líši množstvom biografických faktov od života Sergeje z Radonezha a má tiež jasnejšiu sekvenciu chronologických udalostí. Za zmienku stojí najmä historická skutočnosť uvedená v tomto „Živote“ týkajúca sa bitky princa Dmitrija Donskoya s tatárskou armádou krutého Khan Mamaia. Bol to Sergius z Radonezhu, ktorý požehnal princa v tejto bojovej kampani.
Obidve „životy“ sú myšlienkami Epiphania Múdra o ťažkých osudoch hlavných postáv, o ich emóciách a pocitoch. Epiphaniova tvorba je plná komplexných epitetov, ozdobných fráz, rôznych synoným a alegórií. Samotný autor nazýva svoju prezentáciu myšlienok iba „slovným webom“.
Tu sú najbežnejšie slová Epiphania múdreho, prevzaté zo života sv. Sergeje z Radonezha:
- ako rýchlo;
- šiesty týždeň;
- štrnásť dní;
- Prineste dieťa;
- vzdayusche;
- ako Priast;
- kúpil sa;
- velí kňaz.
Možno práve tento neobvyklý spôsob písania odpovedá na otázku, prečo sa Epiphanius nazýval múdrymi.
Ďalšia známa verzia „Život Sergeje Radonezha“ v súčasnosti existuje vďaka spracovaniu Athos mnícha Pakhomiyho Srba, ktorý žil v kláštore Najsvätejšej Trojice v rokoch 1440 až 1459. Bol to on, kto vytvoril novú verziu „života“ po kanonizácii mnícha Sergeje z Radonezha. Pachomius Serb zmenil svoj štýl a doplnil dielo Epiphaniusa Wise príbehom o získaní reliktov mnícha a tiež popísal posmrtné zázraky, ktoré vytvoril Sergius z Radonezha zhora.
