V roku 1978, počas geologického preletu Sajanskej tajgy, na úpätí Altaj, si piloti všimli podivné miesto v divokom a hustom lese neďaleko horskej rieky Erinat. Pripomínalo to obrábanú pôdu s lôžkami. Skutočne tu ľudia žijú tak ďaleko od civilizácie? Neskôr skupina geológov, ktorí preskúmali túto časť Sajana, objavila Lykovovcov.
V tlači sa prvé správy o objavení rodiny pustovníkov objavili v roku 1980. Oznámili to noviny „Socialistický priemysel“, neskôr - „Krasnojarský robotník“. A v roku 1982 sa v Komsomolskej Pravde objavila séria článkov popisujúcich život v tajge. Celý Sovietsky zväz sa dozvedel o existencii Lykovskej rodiny.
Rodinná história
40 rokov svätí pustovníci, keď ich tlač pokrstila, strávili v prísnej samote. Lykovci spočiatku žili v jednej z osád Starého veriaceho, ktoré neboli neobvyklé na odľahlých miestach neďaleko rieky Abakan. V dvadsiatych rokoch začala sovietska moc prenikať do vzdialených kútov Sibíri a hlava rodiny Karl Osipovich sa rozhodol ísť ešte ďalej do lesa. Lykovskú rodinu v tom čase tvorili 4 ľudia. Za manželom nasledovala Akulinova manželka a dve deti - 11-ročná Savin a 4-ročná Natalia.
Na loď sa naložili jednoduché veci, ktoré rodina ťahala pozdĺž prítoku Abakan, Erinatu, pomocou lán, napríklad nákladných lodí. Utečenci boli netrpezliví, aby sa dostali z nepriateľského sveta, že nezastavili svoju cestu na 8 týždňov. Dve mladšie deti - Dmitrij a Agafya - sa už narodili izolovane.
Spočiatku sa ukrývali pred ľuďmi, žili bez úkrytu. V roku 1945 však hliadka prenasledovala dezertérov na palubu. Vďaka tomu rodina išla ešte ďalej do lesa.
Dôvody úteku
Čo spôsobilo, že Lykovi utiekli a žili ako pustovníci v tajge? V 17. storočí došlo v dôsledku cirkevnej reformy k rozštiepeniu ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha Nikon, tvrdý a ambiciózny muž, sa rozhodol zjednotiť cirkevné rituály a zosúladiť ich s byzantskými. Byzancia však v tom čase neexistovala dlho a patriarchov pohľad sa obrátil na Grékov, aby usmerňovali dedičov starovekej kultúry. Grécky kostol v tom čase prešiel mnohými zmenami pod tureckým vplyvom.
Výsledkom reformy boli významné zmeny v obradoch. Tradičné dvojité znamenie, hallelujah a osemcípé ukrižovanie boli vyhlásené za božské a ľudia, ktorí odmietli nové obrady, boli anatematizovaní. Začalo sa rozsiahle prenasledovanie starých veriacich. V dôsledku týchto prenasledovaní mnohí utiekli pred úrady a usporiadali svoje vlastné osady, kde bolo možné udržať ich vieru a rituály. Nová sovietska moc opäť začala utláčať starých veriacich a mnohí išli od ľudí ešte ďalej.
Zloženie rodiny
Lykovskú rodinu tvorilo šesť ľudí: Karp Osipovič so svojou manželkou Akulinou Karpovnou a ich deti - Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Doteraz prežila iba najmladšia dcéra.
Pustovníci v lese sa zaoberali poľnohospodárstvom, rybárstvom a poľovníctvom. Solené mäso a ryby, pripravené na zimu. Rodina si zachovala zvyky, vyhla sa kontaktu s okolitým svetom. Akulina učila deti čítať a písať, Karp Osipovich si udržiaval kalendár. Svätí pustovníci vykonávali domáce bohoslužby. Každý člen rodiny mal svoje miesto v malej komunite, svoju vlastnú povahu. O každej z nich sa dozvieme trochu viac.
Karp Osipovich
Rodený vodca. Vo svete by bol predsedom kolektívnej farmy alebo vedúcim továrne. Prísne, originálne, sebavedomé. Byť prvým, byť hlavou je jeho samotná podstata. Viedol svoju malú komunitu a všetkých svojich členov riadil pevnou rukou.
V hektických 30. rokoch urobil ťažké rozhodnutie - utiecť od ľudí. Nepočujúci taiga ho nevyľakal. Manžel a deti rezignovane nasledovali muža. Karp Osipovič bol pre nich nepopierateľnou autoritou vo všetkom. Bol to on, kto povedal, ako sa správne modliť, čo a kedy k jedlu, ako pracovať a navzájom sa spájať. Deti ho nazvali „bacuľaté“ a poslušne poslúchali.
Karp Osipovich podporil jeho pozíciu. Mal na sebe vysokú čiapku vyrobenú z kamusu, zatiaľ čo jeho synovia mali pokrývky hlavy podobné kláštornej kukle vyrobenej z plátna. Otec rodiny nevykonával niektoré druhy práce a spoliehal sa úplne na ostatných členov rodiny.
Aj v starobe bol starý muž hore. Aktívne komunikoval s návštevníkmi, nebál sa nového. Bez strachu som išiel do helikoptéry, preskúmal som rádio a ďalšie veci, ktoré priniesli geológovia. Zaujímalo ho, čo „ľudia vymysleli“. Keď videl lietadlá a pohybujúce sa hviezdy (satelity), nepochyboval o tom, že išlo o vynálezy veľkého sveta. Vo februári 1988 zomrel Karp Osipovič.
Akulina Karpovna
Lykovci v tajge žili celý svoj život a matka rodiny ako prvá opustila tento svet. Podľa niektorých správ sa žena narodila v altajskej dedine Bey. Ako dieťa sa naučila čítať a písať. Tieto vedomosti odovzdala svojim deťom. Študenti písali na brezu, pričom namiesto atramentu používali šťavu z zimolezu a namiesto pera špicu.
Čo to bolo za ženu, ktorá mala deti v náručí a zanechávala ľudí sledujúcich svojho manžela? Aby si udržala svoju vieru, musela prejsť mnohými pokusmi. Rameno po ramene s Karpom Osipovičom vytiahla loď so všetkými svojimi vecami, aby žila ako pustovníci na Sibíri. Nasekala drevo, pomohla stavať dom, vykorenila pne, vykopávala pivnicu, ryby a vysádzala zemiaky, sledovala záhradu, dom. Vyrobila šaty pre celú rodinu, utopila sporák a uvarila jedlo. Na ňom ležala výchova štyroch detí.
Akulina Karpovna zomrela v roku 1961 z vyčerpania a prepracovania. Na jej smrteľnom lôžku sa všetky jej myšlienky týkali osudu jej detí.
Dmitry
Najmladší zo synov. Nebol fanaticky nábožensky založený, ale modlil sa ako každý iný. Jeho skutočná láska a domov bola tajga. Fascinovali ho tajomstvá prírody od detstva, poznal všetky zvieratá, ich zvyky, chodníky. Po dozretí začal chytať zvieratá. Predtým život v tajge prešiel bez teplej kože a výživného mäsa.
Lovec bol úžasne vytrvalý. Celý deň mohol kopať lovecké jamy alebo prenasledovať maral, chodiť naboso na snehu, v noci stráviť noc v tajge. Charakter chlapa bol láskavý, pokojný. Nebol v konflikte so svojou rodinou, dobrovoľne sa venoval akejkoľvek práci. Pracoval so stromom, brezovou kôrou, tkanou z kefy.
V geologickom tábore bol Dmitry častým a vítaným hosťom. Jeho píla bola obzvlášť pôsobivá - práca, na ktorej bolo potrebné sedieť viac ako jeden deň, bola vykonaná na stroji v priebehu niekoľkých minút.
V októbri 1981 rodina Lykovová v tábore informovala, že Dmitrij je chorý. Podľa opisu lekár prítomný medzi geológmi pochopil, že ide o zápal pľúc a ponúkol pomoc. Pustovníci však odmietli. Keď sa rodina vrátila domov, Dmitry už viac nedýchal. Zomrel sám na podlahe malej chatrče.
Savin
Najstarší syn bol náboženský a prísny. Bol to tvrdý muž, ktorý nedokázal vydržať zhovievavosť. Savin mal krátku postavu, s malým bradou, bol zdržanlivý a dokonca arogantný.
Nezávisle zvládol obliekanie losov a jeleňov a bol schopný šiť ľahké topánky pre celú rodinu. Predtým mali pustovníci zo sibírskej tajgy galoše z kôry brezy. Savin sa stal hrdým a začal zanedbávať drobné diela týkajúce sa tejto choroby. To vyvolalo napätie v rodine.
Hlavný konflikt bol však iný. Savin veril fanatizmu, žiadal, aby domácnosť starostlivo dodržiavala rituály, pôstu a sviatky. Vychovával svoju rodinu, aby sa v noci modlil, čítal liturgické knihy a poznal Bibliu zo srdca.
S pribúdajúcim vekom začal Savin preberať vodcovstvo v rodine, začal učiť a opravovať svojho staršieho otca. Tento Karp Osipovič nemohol dovoliť svojmu synovi a bol proti nemu. Starý muž pochopil, že z dôvodu prísnosti jeho syna bude mať každý problém.
V dedine geológov najstarší syn striktne sledoval domácnosť. Takéto spoločenstvo so svetom považoval za hriešne a neustále trhavé: „To nemôžeme urobiť!“ Obzvlášť obviňoval jeho záujem o nové proti svojmu mladšiemu bratovi Dmitrijovi.
Po smrti Dmitrija Savina ležal. Ochorenie brucha sa zhoršilo. Potreboval sa liečiť, piť byliny a ľahnúť si, ale tvrdohlavo vyšiel so svojou domácnosťou vykopať zemiaky. Potom padol skoro sneh. Sestra Natália sedela pri pacientovi, snažila sa pomôcť, starala sa o ňu. Keď Savin zomrel, žena povedala, že aj ona zomrie na smútok.
natalia
Natalia a jej mladšia sestra boli veľmi podobné. Natalia bola krstným otcom Agafie. Po smrti matky všetky povinnosti žien pripadli najstaršej dcére, ktorá sa snažila nahradiť zosnulého bratmi a sestrami. Naučila sa tkať a šiť oblečenie. Jej osud začal kŕmiť, opláštiť, liečiť rodinu, udržiavať mier medzi domácnosťami. Ale zle ju poslúchali, nebrali ich vážne, čo ju rozrušilo.
Na pohrebe Saviny padla Natalya vyčerpaná a opustila tento svet 10 dní po smrti svojho brata. Jej posledné slová boli adresované jej mladšej sestre: „Je mi ľúto. Zostaneš sám … ".
Agatha
Bosá, špinavá, nepokojná a so zvláštnou dlhou rečou sa najprv podobá šialenke. Keď si však zvyknete na spôsob komunikácie, pochopíte, že žena je primeraná a nestratila svoje sociálne zručnosti. Celý jej svet pozostával z malej časti tajgy.
Žena sa môže úplne obslúžiť, vie, ako variť, šiť, pracovať so sekerou. Miluje tajgy a jej malú záhradu.
Spolu s Dmitrijom Agafyom išla do lesa, chytila jelene, porazila jatočné telá a sušila mäso. Pozná návyky zvierat, jedlých a liečivých bylín.
Ako najmladšia, s horlivou pamäťou, pomohla Savinovi spočítať dni. Táto činnosť bola pre veriacich veľmi dôležitá, pretože vďaka presnému kalendárnemu pôstu sa dodržali sviatky. Keď kedysi došlo k zmätku, všetci členovia rodiny sa veľmi obávali, najdôležitejšia bola obnova času. Ostrá spomienka na mladú Agafiu pomohla obnoviť priebeh udalostí a kalendár ohromil svojou presnosťou hosťujúci geológov. Chronológia sa uskutočňovala podľa starého zvyku, od Adama (od stvorenia sveta).
život
Život pustovníkov v tajge sa uskutočnil v chate na brehoch horského prítoku rieky Erinat na odľahlom a neprístupnom mieste.
Lovecké jamy sa kopali na chodníkoch zvierat a potom sa na zimu sušilo mäso. Ryby ulovené v rieke boli konzumované surové, pečené na ohni a sušené. Zberané bobule, huby a orechy.
Na záhrade sa pestovali zemiaky, jačmeň, pšenica, repa, cibuľa a hrach. Kanabis bol tkaný, aby poskytoval oblečenie.
Pustovníci v tajge založili dobre navrhnutú farmu. Záhrada sa nachádzala na svahu hory pod svahom a bola rozdelená na tri časti. Kultúry boli vysadené v súlade s ich biologickými potrebami. Zemiaky sa pestovali na jednom mieste dlhšie ako tri roky, aby sa neznížil výnos. Bola stanovená alternatíva pre ostatné rastliny. Choroby neohrozili vykládky.
Príprava semien bola starostlivo monitorovaná. Rozmnožovali sa na zvláštnom pozemku, prísne sa dodržiavali dátumy výsevu. Pred výsadbou sa zemiakové hľuzy zahriali.
Úspech poľnohospodárstva možno potvrdiť skutočnosťou, že odroda zemiakov, ktorú rodina pestuje 50 rokov, sa nielen degenerovala, ale aj zlepšila. Lykovsky zemiaky majú vysoký obsah škrobu a sušiny.
Lykovi, ktorí nevedeli nič o chémii a biológii, hnojení pôdy podľa tradícií minulého storočia, dosiahli úspech v záhradníctve. Listy, šišky, byliny sa používali na hnojenie jari a konope a popol sa skladoval na zeleninu. Starostlivosť a vedomosti pomohli pustovníkom prežiť.
Pustovníci v tajge upustili od soli, na oheň použili pazúrik a stoličku.
sláva
V roku 1982 bolo v novinách Komsomolskaja Pravda napísaných niekoľko článkov o Lykovoch. Autor týchto materiálov, novinár Vasily Peskov, často zbierku navštevoval a svoje pripomienky uviedol v knihe „Taiga Dead End“.
Z lekárskeho hľadiska ju pozoroval lekár Nazarov Igor Pavlovich. Navrhol, že príčinou úmrtia mladých Lykovovcov bola absencia imunity voči mnohým moderným vírusom z dôvodu nedostatočného kontaktu s vonkajším svetom. To viedlo k zápalu pľúc. Svoje dojmy z návštevy rodiny opísal v knihe „Taiga Hermits“.
Agafya dnes
Napriek zákazu jeho otca sa Agafya vydáva na cestu do civilizácie, ale stále sa vracia do tajgy. V roku 1988 zostal najmladší z rodu Lykovovcov sám. Svojou silou si stavia nový dom. V roku 1990 sa pokúsila pripojiť k kláštoru, ale po určitom čase sa vrátila do svojho predchádzajúceho života.
Dnes žije žena 300 kilometrov od najbližšieho bývania. Úrady jej pomohli získať farmu. Na chate teraz žijú kozy, kurčatá, pes a 9 mačiek. Geológovia to niekedy navštevujú a prinášajú potrebné veci. Starý veriaci má tiež suseda - geológa Erofeiho Sedoya, jedného z prvých ľudí, ktorý poskytol rodine kontakt s civilizáciou. Vzdialení príbuzní opakovane ponúkali žene, aby sa presťahovala k ľuďom, ale odmietla.
