V európskej kultúre sa mystika objavila v 19. storočí v čase krízy a straty potenciálu pre ďalší rozvoj. Záujem o neho zatiaľ nezmizol. Existuje názor, že pôvod mystiky sú východné náboženské a filozofické hnutia. To však nie je úplne pravda. Východ je, samozrejme, plný mystiky a ovplyvňoval náboženské mysle Európanov v čase, keď sa začal prenikať do európskej kultúry. Vplyv východného filozofického myslenia je dodnes silný, priťahuje si práve mystickú stránku svetonázoru. Klasické náboženstvá, vrátane svetového náboženstva - kresťanstva, však nie sú bez mystiky.
Pojem mystiky
Judaizmus, islam, rôzne náboženské hnutia, ako napríklad manichaeizmus, súfizmus a iné, majú svoju vlastnú mystickú školu. Napríklad Sufis zo škôl Shazaliya a Naqshbandiya verí, že ich metóda výučby je najrýchlejším spôsobom, ako porozumieť islamskej viere. Podľa všeobecnej definície je mystika vznikom superd zmyslov človeka, ktoré mu dávajú príležitosť uvažovať o vyšších silách. Mystika Západu má rozdiely od východu. Prvý hovorí o stretnutí s Bohom, o jeho vedomosti, o prítomnosti Boha v srdci, duši človeka. Zároveň mu dáva najvyššie miesto na svete a nad človekom ako zdroj všetkého života a existencie, ako nositeľa všetkých požehnaní. Východná mystika je úplným rozpustením v Absolútnom: Boh je ja, ja som Boh. Samotné slovo „mystika“ („mystika“) gréckeho pôvodu a znamená - „tajomný, skrytý“. To znamená, že mystika je viera človeka v neviditeľné spojenie a priamu komunikáciu s vyššími metafyzickými silami. Definícia mystiky môže predstavovať praktickú skúsenosť komunikácie mystika s objektom vyšších právomocí alebo filozofické (náboženské) učenie o tom, ako dosiahnuť takúto komunikáciu.
Skutočná a kognitívna mystika
Ten pravý sa dosiahne experimentálne, keď činy človeka vedú k špeciálnemu spojeniu s tajnými vyššími silami, ktoré nezávisí od okolností, času a priestoru. Je božská a aktívna. Skutočná mystika je túžba priamo skúmať javy a objekty, ktoré sú mimo daného priestoru a času, je to oblasť veštcov, majiteľov šťastia, jasnovidcov atď. Druhý sa tiež snaží konať: ovplyvňovať rôzne procesy na diaľku vlastným návrhom, zhmotniť a dematerializovať duchov, Aktívna mystika je prax spojená s hypnotizérmi, kúzelníkmi, praktizujúcimi teológiu, čarodejníci, médiá atď. Medzi záhadami je veľa šarlatánov a podvodníkov. Existujú však prípady, keď vedci zaznamenávajú prítomnosť skutočnej mystickej zložky v praxi mystikov. Napriek tomu je veľmi zriedkavé stretávať takých mystikov, ktorí sa nikdy nemýlia. To naznačuje, že väčšina takýchto ľudí nestojí na skutočnej mystickej ceste, ich myseľ je pod mocou padlých duchov, ktorí si, ako chcú, hrajú s nimi.
Alchymisti a mystika
Väčšina filozofov a vedcov v oblasti štúdia mystiky verí, že nie je dostatok dôvodov pripisovať alchymistom mystiku. Ide o praktické praktické skúsenosti s prírodnou prírodou a jej zložkami, založené na zásade jednoty hmoty. Alchýmia sa nezmestí do všeobecne akceptovaných pojmov: mystika, ktorej definícia vychádza zo znalosti zákonov duchovného sveta a podlieha iným nehmotným zákonom, nemá nič spoločné s cieľom premeny prírody na dokonalejší stav. Mystika vždy zahŕňa komunikáciu znalca s objektom poznania vyšších mimozemských síl. Bez ohľadu na to, aký môže byť alchymista záhadný a tajomný, vždy zostáva tým zlatým baníkom, príjemcom z „nedokonalého“ kovu „dokonalého“. A všetky jeho činnosti nie sú zamerané na poznanie Vyššej mysle, ale na vytváranie prínosov pre pozemský život, ktorý je vylúčený v mystike, ktorá sleduje cieľ spojenia so svetom, v ktorom žijú duchovia.
Kresťanská mystika
V kresťanstve má mystika zvláštne miesto, ale zásadne sa líši od rôznych druhov mágie a podobne. V prvom rade je to skutočné. Toto je skúsený mystik bez akýchkoľvek špekulácií. Tam, kde sú prítomné ľudské špekulácie, sa hovorí stav šarmu. Pre ľudí, ktorí neštudovali kresťanstvo, sa mystika vo filozofii často javí ako neverbálna. Je potrebné poznamenať, že mystika v ortodoxii a katolicizme, nehovoriac o rôznych sektárskych hnutiach, je výrazne odlišná. Katolícky mystizmus sa viac zameriava na zmyslové vnímanie Božstva, v dôsledku čoho je pre človeka, ako veria pravoslávni teológovia, ľahké vstúpiť do stavu šarmu (falošné poznanie). V tomto stave, keď človek prejavuje tendenciu k mystike, spoliehajúc sa na svoje pocity, ľahko spadá pod vplyv démonických síl bez toho, aby si to uvedomoval. Kúzlo sa ľahko objavuje na základe pýchy, sebectva a popularity. Ortodoxná mystická skúsenosť je zjednotenie s Bohom skrze pokoru svojich vášní, uvedomenie si hriešnosti a bolestivosti duše, iba Boh sa môže stať liečiteľom. Skúsenosti s ortodoxným asketizmom sú široko publikované v patristickej literatúre.
Filozofia a mystika
Psychika človeka, ktorý sleduje cestu mystiky, jeho postoj a výhľad sú v osobitnom, tajomnom stave komunikácie s duchovným svetom. Samotná mystika je zameraná konkrétne na cestu poznania predmetu duchovného sveta. Filozofická mystika sa podľa definície zameriava na riešenie všeobecne dôležitých úloh svetonázoru: zmysel života, proces modelovania správneho spôsobu bytia, dosiahnutie šťastia, poznanie Absolútna. Mystický filozof s pomocou svojich návrhov dáva duchovnému svetu bytosť. Filozofické chápanie mystiky je spravidla protirečivé: predpokladá jednotu mytológie, náboženstva, vedy, racionálnej, vizuálnej a koncepčnej.
Múdrosť a filozofia
Koncept filozofie je hľadanie múdrosti, to znamená, že filozof je stále na ceste, je hľadateľom osobnosti. Človek, ktorý je múdry a získal pravdu, poznanie bytia, už nebude filozofom. Koniec koncov, už nehľadá, pretože našiel zdroj múdrosti - Boha, a teraz sa len snaží poznať Ho a skrze Boha - seba a svet okolo seba. Takáto cesta je pravdivá a cesta filozofického hľadania môže ľahko viesť k chybám. Preto vedci a filozofi často prichádzali do hlbokého stavu religiozity, chápania harmónie sveta, na ktorej pracovala ruka Stvoriteľa.
Filozofické mystické prúdy
Medzi bežné filozofické prúdy patria predstavitelia mystiky, v Rusku celkom dobre známi:
- "Theosophy of Blavatsky."
- "Živá etika (Agni jóga) Roerichovcov."
- „Ruský mystizmus Gurdjieffa“ založený na súfijskom učení „Chishti“ a „Zen budhizmus“.
- „Andreevova historiofólia“ je syntézou kresťanstva a védskeho svetonázoru.
- "Integrálna jóga Ghosh."
- "Neznámy Vivekananda."
- "Antropológia Castanedy."
- Kabala.
- Hasidism.
