Mimansa je sanskrtské slovo, ktoré znamená „odraz“ alebo „uctievaná myšlienka“. Podľa hindskej filozofie je to jeden zo šiestich daršán, alebo spôsobov, ako sa pozerať na svet. Ďalšími piatimi daršanmi sú Jóga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya a Vedanta. Mimansa sa všeobecne považuje za najstaršiu zo šiestich ortodoxných škôl hindskej filozofie. Mala výrazný vplyv na hindské právo.
Názov vyučovania
V ďalšom prepise sa táto filozofická škola nazýva mimamsa. Poskytuje pravidlá pre interpretáciu ranných hinduistických písiem známych ako Vedy a ponúka filozofické odôvodnenie pre pozorovanie védskych rituálov.
Nazýva sa tiež karma-mimamsa („štúdia akcií“) alebo purva-mimamsa („predbežná štúdia“). Toto meno je dané skutočnosťou, že je spájaný s najskoršími časťami: Vedami, Samitmi a Brahminmi, ktorí sa zameriavajú na rituály. Iný zo šiestich daršanas, Vedanta, má aj iné meno - uttara-mimamsa („neskoršie štúdium“), pretože sa zameriava na Upanišady, ktoré sú neskoršou časťou védskeho písma.
Ďalším menom pre mimansu je karmamarga, pretože učí, že karma je hlavná vec. Tento koncept však nemá rovnaký význam ako vo Vedante, ktorý hovorí tromi spôsobmi: karma, bhakti a jana. Vo Vedante sa karma nedodržiava sama osebe a nie je sama osebe cieľom, ale je zasvätená Ishvare bez očakávania odmeny. Preto je karmamarga rovnaká ako karmayoga. Je to tento pohľad na karmu, ktorý je uvedený v Bhagavat Gite.
Vo filozofii mimansa karmamarga neexistuje bhakti (emocionálna pripútanosť). Avšak védske rituály vytvárajú prosperitu vo svete, vedú k disciplinovanému a harmonickému spoločenskému životu a prinášajú vnútornú čistotu výkonného umelca. Mimamsa považuje karmu za samoúčelné; Vedanta to považuje za prostriedok na vyšší účel.
Čo študuje
Cieľom filozofickej školy mimansy je osvietenie o dharme, ktorú jej vedci definujú ako rituálne povinnosti a privilégiá, ktoré udržiavajú harmóniu pre človeka a svet. Vedy sú považované za neomylné, a preto majú silu potrebnú na poznať dharmu.
Na metafyzickej úrovni je mimikou škola, ktorá verí v realitu individuálnej duše a vonkajšieho sveta, ale predpokladá, že nie je dôvod veriť, že Boh existuje alebo kedy existoval. Všetko vo vesmíre prišlo a stále existuje prostredníctvom prírodných procesov.
Vnímanie filozofov
Advaita alebo nondualita do istej miery súhlasí s ustanoveniami Mimamsy. Prijíma védsku karmu, ako aj šesť pramánov (vnímanie alebo zdroje poznania) identifikovaných Kumarilabhattou. Nedualualizmus Sankara, Ramanuja a dualizmus Madhvy sú všetky védske doktríny a všetky tri nie sú v rozpore s védskymi rituálmi. Zatiaľ čo v prvom prípade je akceptovaných všetkých šesť pramánkov mimámy, v druhom (hovoríme o Ramanuja) - iba tri pratyaksas, anumana a Vedas.
Traja vedúci učitelia Vedanty (Šankara, Ramanuja a Madhva) mimamsu úplne neodmietajú, ale cesty, ktoré nasledujú, idú nad tento pohľad: oddanosť v prípade Visistadvaita, Dvata a jnana v prípade Advaity.
