Každému z nás sa opakovane podarilo vypočuť od neznámych a blízkych nelichotivú zmienku o nejakej nepríjemnej postave - „Židovi“. To je vždy vyslovované s dôverou a výsmechom, s trochou pohŕdania a zábleskom v jeho očiach. Význam je zachytený na nejakej hlbokej, podvedomej úrovni - málokto vie presne, kto je Žid. Ale ak to takto vyjadríte sami, na oplátku budete počuť súhlas s porozumením a zosilnené kývnutie hlavou. To však veľa nevysvetľuje. Prečo je tento postoj k zdanlivo obyčajnému slovu? Čo to znamená? Kto je vlastne Žid?
Čo s tým má pravoslávnosť?
Hovoria, že Židia sa nazývajú Židia, iba s opovrhnutím. Keby však bolo všetko také jednoduché, nevznikla by otázka, ako sa Žid líši od Žida a prezývka by nebola zahalená nejakým tajomstvom. Okrem toho sa počas procesu z nejakého dôvodu okamžite objaví objasnenie náboženstva: hovoria, že to je to, čo sa volá Židia. Ukazuje sa, že oni, nasledovníci tejto viery, majú dve mená: Židia a Židia. Potom je to však úplne nepochopiteľné. Bude sa to musieť riešiť pomocou známych historikov, historických faktov a iných správ.
Citácia A. Nechvolodov
Slávny ruský historik napísal, že pôvod slova „Žid“ je viac ako jednoduchý. Nie je žiadnym tajomstvom, že Židia sú potomkami Júdovými, takže každý európsky jazyk má svoje vlastné meno. Nemci ich nazývajú „yuda“, Briti - „ju“, Francúzi - „juif“, ale Poliaci si vybrali tak milovaného Rusa - „Žida“. Kronikári a historici si požičali prezývku a používali ju všade. Toto možno vidieť v ich dielach už dávno, keď nevznikli žiadne nároky na tento termín.
Prečo teda pohŕdať?
Zdalo by sa, že „Židia“ sa to potom nepáčilo, pretože etymológia nič také neobsahuje? Tu sa oplatí vrátiť sa k viere a náboženstvu. Ako už bolo spomenuté vyššie, pre pravoslávnych Židov, Kristových nepriateľov, prišli kresťania z Judska, zradca. To znamená, že Židia sú ľudia, ktorí odmietli Boha. Pravoslávne preto s istotou vyhlasuje, že problém skutočnosti, že samotní Židia sa im nepáčia, je dôsledkom boja o vyznanie, a nič iné. Preto „Žid“ v očiach pravého kresťana môže byť človekom akejkoľvek národnosti, ktorý prijal judaizmus, a preto sa obrátil chrbtom k Ježišovi Kristovi.
Skvelé a silné …
Prejdime k Dahlovmu vysvetľujúcemu slovníku. Žid v tomto Talmude je definovaný ako „stredný, mizerný“ atď. Nie je to nijako lichotivé vymedzenie, ale mimochodom, ani zmienka o tom, že je synonymom slova „Žid“. To je otázka, kto je Žid v ruskom jazyku, môže úprimne odpovedať - chamtivá osoba. Bez odkazu na čokoľvek národné, náboženské atď. Z nejakého dôvodu sa však táto úplne konzistentná skutočnosť vynecháva na pozadí všetkého ostatného a nepovažuje sa za dostatočný argument.
Alebo možno národný spor?
Odkiaľ prišiel všeobecný odpor k Židom? Možno sa antisemitizmus ako fenomén v Rusku iba snaží o to, aby sa znovu úplne bezdôvodne prevalil? Veľmi podobné.
Zaujímavý fakt: Dahlov slovník uverejnený v rokoch 1978-1980 a úplne nezmenený (podľa redaktorov) neobsahuje stránku s definíciou „Žida“. Vytvorili sa teda ideálne podmienky na pridanie nového stereotypu. Podľa neho je Žid národnosťou a nie členom náboženskej židovskej komunity.
Je zaujímavé, že prečo sú Židia Židia, v skutočnosti sa nikde nevysvetľujú. Skreslenie týchto dvoch pojmov je umelé a interpretácia druhého z nich sa nesprávne pripisuje prvému. A zrazu je to nepriateľský národ.
Ďalšia sofizmus - skrytá logická chyba
„Enemy Nation“: čo je zlé na tomto výraze? Predovšetkým možno skutočnosť, že Židia nikdy neboli národom. Patrí k viere, náboženstvu. K judaizmu, už bolo spomenuté v tomto článku. Z tohto hľadiska sa logicky uvádza postavenie pravoslávnej cirkvi, hoci nie je príliš etické.
Aj keď, samozrejme, s otázkou národa nie je všetko také hladké. A tu je dôvod: v hebrejčine znamená „Žid“ príslušnosť k ľudu a náboženstvu av Izraeli to znamená právne postavenie.
Príbeh o tom, ako sa židovská komunita pokúsila urobiť národ
Theodor Herzl definoval etnos. Podľa neho nejde iba o skupinu ľudí s historickou minulosťou a solidaritou v súčasnosti, ale aj o príčinu tejto komunity - spoločného nepriateľa. To znamená, že podľa Herzla neexistuje nepriateľ - neexistuje jednota. Kontroverzné vyhlásenie, ale práve to vysvetľuje pojem antisemitizmu: národný útlak vytvára utláčaný národ.
Sú Židia a Židia …
Každý si pamätá axióm, že sú Nemci a nacisti? Tu. Žid, Žid: rozdiel medzi nimi je rovnaký, zásadný. Aspoň vždy sú tí, ktorí to hovoria.
Niektorí ľudia úprimne uvažujú, prečo sa takáto nenávisť prejavuje voči Židom. Na určitej národnej úrovni, aj keď niekto nevie, ako nenávidieť, je ľudové umenie vo forme anekdot jednoducho skvrnité s vložkami typu „Žid“, ktoré údajne odhaľujú svoju mentalitu ako smiech. No, bol by to stereotyp, ktorý nikomu neubližuje, ale tu je koniec koncov celý zoznam negatívnych dôsledkov.
A to napriek skutočnosti, že medzi predstaviteľmi Židov bola celá hromada vedcov, tvorcov, géniov. Žid je však lakomý obchodník - skôr obyčajný starý bývalý dôchodca, svetlá sekundárna tvár literárnych diel.
Niektoré historické správy
Aby nedošlo k zámene: príbeh a pravoslávie s ich pohŕdaním Židmi, ako aj Dahlov výkladový slovník so šikovným evokovaným antisemitizmom, nie sú dva zásadne odlišné pohľady. Po prvé, jeden nezasahuje do druhého a po druhé, druhý nepopiera.
Za historický fakt teda považujeme: pôvod slova „Žid“ z „Júdu“ a jeho pôvodne úplne nezanedbateľný význam. Toto meno sa začalo odstraňovať z oficiálnych správ začiatkom panovania Kataríny II. Uskutočnila sa transformácia podobná súčasnému prehodnoteniu slova „Negro“, ktoré sa prudko stalo urážlivé.
Mimochodom, zatiaľ čo v Rusku sa ruskí autori museli ospravedlňovať za svoju údajnú nenávisť vyjadrenú použitím „zlého“ slova vo svojich dielach, poľsko-ukrajinské prostredie sa, takpovediac, oneskorilo. Na území týchto krajín zostalo všetko ako predtým.
Výhradne ruský problém
Pokračujme v zozname zábavných faktov: pri preklade slov „Žid“ do angličtiny dostávame „žid“. Pri preklade slovo „Žid“ (pozor!) - tiež „žid“. Aký je teda rozdiel medzi Židom a Židom? Skutočnosť, že prvý sa v určitom okamihu stal nepríjemným.
Počas sovietskej éry sa situácia zhoršila: slovo sa spočiatku spájalo s kontrarevolúciou kvôli protisovietskej propagande Bielych stráží. A počas Veľkej vlasteneckej vojny získal „Žid“ výsmech „nadstavbu“ nad menom, čo neprispelo k jeho citovej citlivosti k lepšiemu - všetko sa zhoršilo.
Zmeny tej doby boli také hlboko zakorenené, že teraz bude viac ako ťažké vykonať reverznú transformáciu.
"Žid": čo znamená
Dahlov výkladový slovník už bol uvedený v tomto článku. A ak mu uveríte (a neveríte mu, potom niet dôvodu), potom je „Žid“ chamtivá, lakomá osoba, inými slovami - lakomý. Okamžite si spomínam na slávny stereotyp Židov. Okamžite veľmi logicky zoradili reťaz prezývok. Po nájdení odpovede na túto otázku však narazíme na toto: nie o tom, prečo sú Židia, ale o tom, prečo sú Židia považovaní za lakomých.
Lyon Levinson raz povedal, že židovská chamtivosť určite existuje. Rovnako ako francúzsky, americký a ukrajinský. Úžasne presná poznámka. Každý národ má všetko s mierou: nie sú v ňom najlepší predstavitelia, ale existujú vtelenia cností.
Židovská asociácia chamtivosti
Prvý dôvod. Náboženský. A znova, Judáš, a znovu pokazil život svojho ľudu. Zradca Iskariot predal Ježiša práve za peniaze, za tridsať kusov striebra (ktoré v skutočnosti nie je toľko) ho preto chamtivosť zničila. Stredná postava sa spája so Židmi, ale mimochodom, prišli od úplne iného Judska. Na začiatku článku nebolo objasnenie: Pravoslávni kresťania spájajú Židov s Iskariotom, ale to neznamená, že majú pravdu. Pretože v skutočnosti - nie, vôbec. Judáš bol tiež nazývaný jedným z Kristových nasledovníkov, ktorý si nevšimol žiadny vinný človek.
Druhý dôvod. Čisto historické. V skutočnosti je tento dôvod do istej miery spojený s kresťanstvom. Stredoveký kostol zakazoval takmer všetky typy menových vzťahov. Úver je však dôležitý nielen v ekonomike, ale aj v poľnohospodárstve, do ktorého sa už kresťanskí roľníci angažovali. Čo by mali Židia robiť s ničím iným? To je správne - vyrovnať sa v špecializovanej pôžičke. A potom je všetko ako strojček: samozrejme, každý veriteľ pracuje predovšetkým pre svoju vlastnú výhodu a skutočnosť, že Židia sa začali spájať s týmto lakomým a chamtivým poľom činnosti, už nie je otázkou času. V modernom svete sa tento národ realizuje v iných oblastiach, nielen v obchode a bankovníctve.
