Grécky filozof Plotinus žil v treťom storočí po Kr. Jeho doktrína je zvyčajne klasifikovaná ako filozofický neoplatonizmus. Tento mysliteľ sa narodil v Egypte a následne sa presťahoval do Ríma. O jeho živote a podrobnostiach jeho životopisu sa vie len veľmi málo. Mnohí historici majú sklon veriť, že Plotinus počas svojho života úmyselne skrýval fakty svojej biografie od budúcich generácií, pretože chcel sústrediť svoju pozornosť na svoje filozofické názory. Vo svojich prácach nikdy nespomína žiadne informácie týkajúce sa života autora.
O jeho osude je známe iba z diel jeho študenta, ktorý zložil životopis. Táto životná pozícia filozofa Plotina je podobná klasike ruskej maľby Valentina Aleksandroviča Serova, ktorej neskoršie diela sa vyznačujú zanedbaním jemných detailov kompozície. Umelec sa zameriava iba na hlavný predmet plátna.
Životopis filozofa
Niektoré fakty o biografii filozofa Plotina sa však stále dostali k potomkom, a preto by sa malo povedať niekoľko slov o jeho živote a vedeckej a tvorivej ceste. Keď sa Plotin presťahoval do Alexandrie v pomerne mladom veku, získal tam vzdelanie, ktoré zahŕňalo okrem iného kurzy na štúdium diel filozofov minulých rokov. Spolu s ním jednu z alexandrijských škôl navštívil aj Origen, ktorý sa neskôr stal slávnym ako kresťanský mysliteľ.
Je známe, že čoskoro Plotinus dosiahol to, čo sa stalo obzvlášť blízko tvári rímskeho cisára. Vo svojej družine dokonca podnikol výlet do Sýrie, aby podrobne študoval diela východných filozofov, ale kvôli určitým okolnostiam sa nedostal do tejto krajiny. Po návrate z cestovania vedec zorganizoval svoju vlastnú školu, kde učil svojich študentov základy svojej vlastnej náboženskej koncepcie.
S pomocou nového vládcu sa mysliteľ pokúsil vytvoriť ideálny štát, čím si uvedomil Platónovú utópiu o krajine mudrcov a umelcov. Je známe, že tento záväzok vedca nedokázal implementovať Plotinus.
Hlavné myšlienky
Filozof vytvoril doktrínu, ktorá je medzistupňou medzi myšlienkou staroveku a učením kresťanov, menovite raných kresťanských autorov.
Ale napriek mnohým nápadom, ktoré boli vo svojej dobe mimoriadne progresívne, je stále zvyčajné zaraďovať ho medzi filozofov starovekého rímskeho obdobia.
Samotný autor sa zaradil a patrí mnohým výskumníkom v oblasti filozofie k nasledovníkom Platóna.
Plotinus nazval tohto filozofa jeho učiteľom. Názory oboch mudrcov sú založené na podobnom postavení, že svet bol vytvorený vyššou podstatou v dôsledku prekročenia svojich limitov v dôsledku presýtenia. Podľa učenia Plotina nemôže byť božská podstata, ktorá je začiatkom celého vesmíru, pochopená ľudskou mysľou. Malo by sa opakovať, že Plotinus získal vzdelanie študovaním na tej istej škole s niektorými kresťanskými filozofmi. Preto mohol dobre poznať všeobecné princípy ich vyznania. Dôkazom toho sú aj určité črty jeho filozofie, napríklad ustanovenie o trojici najvyššej podstaty. Podľa filozofa všetko, čo existuje, pochádza z jedného zdroja, ktorý pozostáva z mysle, duše a Jedného.
Je to posledný prvok, ktorý je predchodcom všetkého, čo je obsiahnuté v rôznych objektoch hmotného sveta a zároveň tieto objekty obsahuje. Podľa Plotina je ten stvoriteľom celého sveta, ale proces vytvárania vesmíru nenastal svojvoľne, ako veria predstavitelia kresťanského náboženstva, ale nevedome. Zdá sa, že podstata Jedného prekračuje jeho hranice a vytvára čoraz viac nových foriem. Zároveň tvorca vesmíru sám nestratil nič v procese vytvárania svojho duchovného diela.
Mind, Soul and One
Tento prechod z nehmotného do hmotného stavu, súčasníci Plotinusa a on sám nazýval degradáciou, pretože časti Jedného sa od nich postupne sťahovali vo svojich vnútorných kvalitách.
V Platónovi sa taký začiatok všetkého na svete nazýva dobrý. Toto meno do značnej miery vysvetľuje podstatu tejto látky, ktorá síce nie vedome, ale pôsobí pozitívne. Myseľ a duša sú zase druhým a tretím znovuzrodením Jedného, a teda zodpovedajúcim stupňom degradácie.
Stredný krok medzi mysľou a Jedným sa nazýva číslo. Jedno uskutočnenie teda prúdi do druhého pomocou kvantitatívneho hodnotenia prvotnej hmoty. Môžeme teda konštatovať, že myseľ je hrubším odrazom toho Jedného. Ďalšou emanáciou v tomto reťazci je duša. Je to hrubšia entita spojená so zmyslovou povahou. Posledným článkom v reťazci degradácie je hmota. Sama nemôže uskutočniť žiadne znovuzrodenia.
Ťažké časy
Plotinus sa presťahoval do Ríma v čase politického aj kultúrneho úpadku impéria. Filozofovia staroveku, ktorí boli tak uctievaní v minulosti, počas kolapsu impéria už stratili svoju popularitu a ich učenie sa postupne zabudlo a nenašli nasledovníkov. Áno, a samotná pohanská veda bola na poslednom konci svojho rozvoja a schudla pred novou školou, ktorá sa objavila, zastúpenou kresťanskými autormi.
Century live - Century study
Môžeme konštatovať, že filozof Plotinus patril do vrstvy elity, pretože si mohol dovoliť zvoliť si vzdelanie veľmi starostlivo a pokojne. Prešiel od jedného učiteľa k druhému a nenašiel múdrosť, ktorú hľadal.
Nakoniec narazil na určité amoniak, ktorý ho naučil základom filozofickej vedy. Tréning tohto muža trval asi jedenásť rokov, čo bolo v tom čase zriedkavé. Budúci filozof ukončil svoje vzdelanie až vo veku štyridsiatich rokov. Potom začal rozvíjať svoj vlastný filozofický koncept.
Prenikanie kultúr
Samotný Plotin sa nepovažoval za tvorcu nového smeru vo vede, ale iba uviedol, že mierne prehodnotil slová Platóna, Aristotela a ďalších starých predstaviteľov vedy. Bol teda pokračovaním práce, ktorú začali autori staroveku.
Pod ním získali diela mysliteľov ako Plato a Aristoteles kultový status pre tých, ktorí ich študujú. Začali ich uctievať ako posvätnú duchovnú literatúru. Kresťanskí filozofi boli toho názoru, že najcennejšie myšlienky by sa mali vziať zo starodávneho myslenia a použiť v ich práci. Najprogresívnejší súčasníci Plotinusu a stúpenci jeho filozofických svetonázorov verili, že s mladým náboženským hnutím by sa malo zaobchádzať s náležitou pozornosťou. Starodávna myšlienka tak postupne prešla zo štádia pohanstva na kresťanstvo.
Študent filozofa Plotinus, Porfiry, ktorý je jeho hlavným životopiscom a ktorý písal informácie o učení tohto mudrca, bol však s kresťanstvom mimoriadne napätý.
Pohanský svätý
Nerozumel skutočnej podstate novej dogmy a veril, že toto náboženstvo zabije individualitu filozofov. Na rozdiel od kresťanských popisov života svätých vytvoril životopis svojho učiteľa, ktorý sa vo svojom štýle podobal životu.
Niektorí učenci Plotina ho neskôr nazvali nekřesťanským svätým alebo pohanským spravodlivým. Bolo to do značnej miery spôsobené spôsobom, akým prezentoval niekoľko faktov zo života Plotina z jeho študenta. Za zmienku stojí, že sám filozof bol mimoriadne lakomý príbehmi o detailoch jeho biografie. Bolo to do značnej miery spôsobené skutočnosťou, že sa hanbil za svoje materiálne telo. Filozof bol nešťastný, že podľa jeho učenia bol v poslednej fáze degradácie bytosti.
uniknúť
Z tohto dôvodu Plotinus, ktorý celý svoj život hľadal nové vedomosti a študoval východné učenie, potom sa ponoril do rímskej a gréckej filozofie, potom venoval pozornosť kresťanskému náboženstvu, urobil toto všetko nielen s cieľom získať nové vedomosti. Snažil sa tiež uniknúť zo svojho hmotného tela, z hrubej škrupiny.
Podľa Platóna, ktorého nasledovníkom bol, duša nebola povinná existovať v tele a jej pobyt v ňom bol podmienený predchádzajúcimi hriechmi človeka. Aby sme opustili túto existenciu, pokračovali v skutočnom osude, zostali v duši - to je to, čo požadoval Plotinus, zvolaním: „Vráťme sa do našej vlasti!“
učitelia
Povedal, že nie je iba študentom filozofov staroveku Sokratesa a Aristotela, ale aj nasledovníkom svojho učiteľa Ammonia. Jeho školu charakterizovala skutočnosť, že študenti sa zaviazali, že svoje vedomosti nezverejnia cudzincom. Jediný, kto sa odvážil vzbúriť sa proti tomuto pravidlu, bol Plotinus. Neodhaľuje však podstatu amónskeho učenia, ale iba vymedzuje základy jeho koncepcie.
Zborník filozofa Plotina
Sage sám zanechal malý počet písomných záznamov.
Filozofia Plotina bola systematizovaná a opísaná v niekoľkých knihách, ktoré sa v gréčtine nazývali „Enneads“.
Šesť zväzkov Enneadu bolo rozdelených do deviatich oddielov. V Európe sa záujem o knihy Plotinus prebudil medzi filozofmi v 18. - 19. storočí, keď sa robili početné preklady diel tohto vedca.
Malo by sa povedať, že autorův jazyk je veľmi poetický, a preto je preklad týchto diel dosť pracný. To je dôvod, prečo existuje veľa verzií jeho diel. Najmä nemeckí filozofi a filológovia 19. storočia prejavili záujem o diela Plotina.
