Hermeneutika sa tradične nazýva teória a prax interpretácie textov, ktoré sa vyvíjajú v historickej a filologickej vede od 18. storočia (G. Meyer, H. Wolf, atď.). Potom začal nadobúdať univerzálnejší charakter. Friedrich Schleiermacher ho vyvinul ako všeobecnú teóriu interpretácie a Wilhelm Dilthey ako základ pre poznanie humanitných vied. Ak však Schleiermacher trvá na tradičných, gramaticko-lingvistických metódach interpretácie, pre Diltheyho je hermeneutická metóda predovšetkým umením porozumenia.
V dvadsiatom storočí sa hermeneutika zmenila z metódy interpretácie textov na filozofiu, najmä vďaka Husserlovej fenomenológii a dielu Martina Heideggera. Ak Husserl nepovažuje primárnu realitu v kognícii za „ducha“ alebo „záležitosť“, ale za „životný svet“, potom Heidegger, s použitím Husserlovho učenia, začal argumentovať tým, že pre históriu a kultúru je taký svet života vo veľkom jazyku. Vo svojich neskorších prácach Heidegger píše, že jazyk tvorí osud bytia, že nehovoríme jazykom, ale hovorí s našou pomocou. Heidegger pokračoval v Diltheyovej tradícii a definoval, čo je to filozofická hermeneutika. Toto je hermeneutika jazyka, pretože obsahuje niečo, s čím je možné porozumenie ako také, čo vedie k „prielomu k pravému bytiu, životu a mysleniu“.
To všetko určovalo ďalší vývoj takých javov, ako je hermeneutika. Filozofia, do ktorej sa transformovala, položila otázku, ako je možné chápať svet a aké miesto v ňom spočíva „objav pravdy o bytí“. Brilantne to urobil jeho hlavný predstaviteľ Hans-Georg Gadamer. Interpretáciou histórie a bytia človeka sa hermeneutika začala presadzovať miesto filozofie, ktorá vysvetľuje zmysel života, umenia a histórie, zahŕňa skúsenosti jednotlivca, spoločnosti, tradície a prelomí sa s ním. Ak pre P. Ricoeur je hermeneutická dialektika vysvetlenia a porozumenia filozofickým umením interpretovať svet okolo nás, pre J. Habermasa - spôsob transformácie spoločnosti, potom pre Gadamera - najuniverzálnejšiu filozofiu našej doby.
Gadamerovo najslávnejšie dielo - „Pravda a metóda“ - vo svojom názve akoby skrýval základné základy toho, čo je hermeneutika. Filozofia porozumenia uvedená v tejto práci dokazuje významný rozdiel vo výklade medzi prírodnými a matematickými vedami na jednej strane a sociálnymi a humanitárnymi vedami na strane druhej. Teoretické koncepcie prírodných a matematických vied sú založené na formálnej metodike založenej na indukcii a dedukcii, hypotézach a overovaní a štúdiu opakujúcich sa vzorcov. Humanitné vedy sa naopak snažia hľadať pravdu a nesústredia sa na metodiku. A pravda nie je teória, je to pravda života - taká, v ktorej žijú ľudia.
Pomocou Heideggerovej terminológie dáva Gadamer odpoveď na otázku, aké sú humanitné vedy a aká je ich špecifickosť. Pojem tradície v ňom zohráva obrovskú úlohu. Je to pre neho jedna z foriem autority, pretože nikto nemôže nič vedieť bez pomoci svojich predchodcov. Tradícia však nemôže existovať bez jazyka. Vyslala to cez. Okrem toho formulujú pomocou jazyka jazyk, vyjadrujú a dávajú mu formu. Poznanie je tiež dôsledkom prítomnosti jazyka. V Gadamerovej expozícii hermeneutika - filozofia porozumenia - dokazuje, že je neoddeliteľnou vlastnosťou jazyka. Jej nejednoznačnosť však vedie k tomu, že texty sa musia interpretovať hermeneuticky, aby porozumeli všetkým ich významom.
V Gadamerovej filozofii existuje ďalšia, ešte zásadnejšia kategória ako jazyk - to je hra. Leží v srdci najhlbšej cesty ľudskej existencie a umožňuje proces poznávania. Okrem toho, jazyk a porozumenie ako také sú tiež založené na hre. Koniec koncov, podľa Gadamera nie je od osoby odvodená a neobsahuje záujem o seba - je nezávislá a sebestačná ako „vec sama o sebe“. Hra je skutočnou témou - priťahuje hráčov do seba a stelesňuje sa v nich. Niet divu, že hry sa nazývajú „vzrušujúce“ - skutočne zachytávajú účastníkov.
Takáto hra je estetická kontemplácia umeleckého diela, čítanie knihy, pochopenie histórie. „Estetický zážitok, katarzia, historický výskum, “ zdôrazňuje Gadamer, „sľubujte zvláštne potešenie bez pragmatického záujmu.“
Môžeme povedať, že hermeneutika, filozofia a teória poznania v humanitných vedách naznačujú, že porozumenie, priblíženie sa k hre, vám umožňuje priblížiť sa pravde. Zážitok z hermeneutiky, podobne ako skúsenosť umenia a náboženstva, je v mnohých prípadoch založený na intelektuálnej kontemplácii, intuícii. Hermeneutické umenie porozumenia, vedené intuíciou, umožňuje človeku pochopiť význam textu ako takého. Do úvahy sa berie nielen to, čo autor chcel povedať, ale aj kontext, v ktorom bol text vytvorený a čo má za následok. A to je možné vďaka kategóriám ako zdravý rozum, osobné skúsenosti, objavenie vnútornej logiky prostredníctvom druhu reinkarnácie, „dialóg“ s textom. Takéto vedomosti „zvnútra“ nám umožňujú pochopiť fenomén spoločnosti a kultúry a problémy človeka.
