Aké asociácie vznikajú vo vašej mysli, keď spomínate almužnu? Pravdepodobne nie najviac ružové. Napriek tomu, že význam tohto slova nie je dnes každému známy, spomienka na generácie nám láskavo zachovala podvedomý prístup k takémuto fenoménu.
Moderné porozumenie
Pre dnešného človeka je almshouse miestom obývaným ľuďmi, mierne povedané, nie najvyšším bohatstvom. Spravidla sa takéto označenie používa v modernom svete ako súčasť stabilných fráz, napríklad „rozvedených s almshouse“, a takéto výrazy pôsobia v situáciách, ktoré sú aspoň nepríjemné.
Almshouse v skutočnosti nie je spoločnosťou bez zásad a ani preplnenou miestnosťou. Na začiatku bol význam slova úplne iný, ale postupom času sa postupne strácal a transformoval, ako je to v prípade lexémov, čo znamená javy, ktoré v skutočnosti miznú.
Poďme najprv k slovu
Ak sa podrobne pozriete na štruktúru samotného slova, môžete v ňom vidieť zaujímavú vlastnosť: jeden z jeho koreňov je spoločný so slovom boh. Skeptici môžu tvrdiť, že je to iba náhoda. A význam slova „almshouse“ nijako nesúvisí s Všemohúcim a v tomto ohľade budú úplne nesprávne.
Jedna verzia
Ako už bolo spomenuté, pôvodný význam tohto konceptu bol úplne odlišný a nemal negatívnu sémantickú farbu. Ak veríte tomuto príbehu, almshouse je len prístreškom pre bezdomovcov, staršie osoby a osoby so zdravotným postihnutím. Títo ľudia dostali strechu nad hlavou, jedlo a všeobecne potrebnú pomoc.
Útulok pre ľudí bez domova nie je najziskovejšou inštitúciou, a preto sa najčastejšie organizovali na charitatívnych nadáciách a najmä s početnými cirkvami. Takže v slove sa objavil koreňový „boh“.
Alternatívna možnosť
Pre toto mierne podivné meno je však ďalšie vysvetlenie. Podľa niektorých zdrojov nie je almshouse presne útočiskom pre ľudí bez domova, ale krížom medzi opatrovateľským domom a moderným hospicom. Je ľahké predpokladať, že v inštitúciách tohto druhu ľudia väčšinou prežili posledné dni.
Keďže svet bol v tom čase omnoho náboženskejší, viera v posmrtný život sa neotrasila. Ako viete, tá istá kresťanská doktrína poskytuje iba dve možnosti pre miesta, kam môže človek ísť po smrti: peklo a raj. V druhom prípade sa predpokladá, že vyčerpaný starý alebo vážne chorý je poslaný k Bohu - v tomto zmysle boli takíto ľudia prirovnávaní k svätým bláznom, ktorí, ako viete, boli považovaní za bezhriešnych. Preto časom prišiel výraz „robiť Boha“, ktorý sa neskôr stal konkrétnym označením miesta.
Kto obsahoval miesta tohto druhu
Už nejaký čas sa verilo, že toto posledné útočisko bolo pre mnohých charitatívnou inštitúciou, a preto sa stále praktizovalo darovanie. Finančné prostriedky na bežnú údržbu inštitúcií tohto druhu však často chýbali a podmienky v almshouses boli, mierne povedané, nie najpohodlnejšie.
Niečo o charite
Stojí za zmienku, že nehygienické podmienky a nedostatok minimálneho pohodlia neboli pre tieto inštitúcie vždy charakteristické. V čase Petrovho a Katarínskeho obdobia nie je almshouse ani tak miestom, kde by bolo možné utrpenie a potrebného vždy akceptovať, ale spôsob, ako vyriešiť skôr akútny sociálny problém. Vývoj a zvyšovanie marginálnej vrstvy spoločnosti v tom čase bolo jednoducho neprijateľné, a preto samotné orgány mali záujem o vytvorenie a podporu takýchto inštitúcií. Vznešený princíp sa tak spájal s čistým pragmatizmom.
Ak predtým predstavenstvo podporovalo správnu radu, po reforme Zemstva a mesta táto povinnosť pripadla na verejnú samosprávu. Spočiatku to bol pomerne veľký krok vpred, keď sa začali objavovať nové sociálne organizácie a túžba zabrániť chudobe ľudí bola mimoriadne silná.
Záštitu nad inštitúciami tohto druhu rozdelili medzi kráľovskú rodinu, verejnosť, cirkev a ministerstvá. Možno najpriaznivejšie možno označiť práve obdobie na začiatku dvadsiateho storočia vo vzťahu k almshouses a iným inštitúciám tohto druhu.
