Olympijské hry z roku 1980 v Moskve zatienili dve udalosti: smrť Vladimíra Vysockého a bojkot olympijských hier 65 krajinami v súvislosti so zavedením „obmedzeného kontingentu sovietskych vojsk na pomoc bratským ľuďom v Afganistane“. Je potrebné poznamenať, že medzi krajinami, ktoré sa pripojili k bojkotu, boli krajiny na východe, s ktorými mal ZSSR tradične priateľské vzťahy. Z pochopiteľných dôvodov zostali na našej strane iba krajiny východnej Európy a Afriky.
Cena emisie podľa oficiálnych údajov je 14 000 našich vojakov a dôstojníkov, ktorí zomreli. Kto však verí oficiálnym štatistikám. V Afganistane sa cesty stali tepnami, ktorými pretekali rieky krvi, ako aj strojmi, potravinami a inou pomocou. K stiahnutiu našich vojsk došlo až o 10 rokov neskôr.
História afganskej otázky
Až do roku 1980 sa otázky medzinárodnej histórie a politickej situácie v Afganistane zaujímali iba o medzinárodné oddelenie Ústredného výboru CPSU. Po zavedení vojsk museli ľudia nejakým spôsobom odôvodniť potrebu obetovať veľmi mladých ľudí. Vysvetlili niečo ako „to je potrebné v mene myšlienky svetovej revolúcie“, bez toho, aby zachádzali príliš do detailov. A až po rokoch, s príchodom internetu, sa stále dalo pochopiť, za čo si občania našej krajiny dali život.
Afganistan bol vždy uzavretou krajinou. Aby sme pochopili jeho originalitu a vzťah medzi mnohými kmeňmi a národnosťami, ktoré ju obývali, bolo potrebné tam žiť mnoho rokov, ponoriť sa do všetkých komplikácií histórie a politickej štruktúry. A vládnuť tejto krajine, najmä na základe mocenskej politiky, na základe západných hodnôt, o ktorých sa ani len nesnívalo. Čo sa teda stalo v politickom systéme Afganistanu v predvečer aprílovej revolúcie?
Skvelá konfrontácia systémov
Až do roku 1953 bol Shah Mahmoud predsedom vlády Afganistanu. Jeho politika prestala vyhovovať Zahirovi Shahovi (Emír) a v roku 1953 bol vymenovaný za predsedu vlády Daoud, ktorý bol tiež bratrancom Zahira Šáha. Veľmi dôležitým bodom je vplyv rodinných väzieb. Daoud nebol iba tvrdý, ale aj prefíkaný a riskantný politik, ktorý dokázal počas studenej vojny v plnej miere využiť konfrontáciu medzi ZSSR a USA.
Nový predseda vlády samozrejme pri svojich výpočtoch zohľadnil územnú blízkosť ZSSR. Úplne pochopil, že Sovieti neumožnia posilnenie amerického vplyvu vo svojej krajine. Američania to tiež pochopili, čo bolo dôvodom odmietnutia zbrojnej pomoci Afganistanu, kým neboli v roku 1979 privolané sovietske jednotky. Tiež kvôli odľahlosti Spojených štátov bolo hlúpe dúfať v ich pomoc v prípade konfliktu so ZSSR. Afganistan však potreboval vojenskú pomoc z dôvodu zložitých vzťahov s Pakistanom v tom čase. Pokiaľ ide o Spojené štáty, podporovali Pakistan. A Daoud si nakoniec vybral stranu.
Pokiaľ ide o politický systém v čase Zahira Shaha, neutrálnosť bola hlavnou politikou vlády, pričom sa zohľadňovalo množstvo kmeňov a komplexný vzťah medzi nimi. Je potrebné poznamenať, že od čias Šah-Mahmúda sa stalo tradíciou vysielania juniorských a stredných dôstojníkov afganskej armády na štúdium v ZSSR. A keďže výcvik bol tiež založený na marxisticko-leninistickom základe, dôstojnícky zbor sa vytvoril, dalo by sa povedať, triedna solidarita, zahŕňajúca aj kmeňovú súdržnosť.
Zvyšovanie úrovne vzdelania príslušníkov afganskej armády viedlo k posilneniu vojenskej strany. A Zahir Shah to nemohlo byť znepokojivé, pretože takáto situácia viedla k zvýšeniu vplyvu Daudu. A preniesť všetku moc na Daúda, zatiaľ čo s ním zostal emír, nebol súčasťou plánov Zahira Shaha.
A v roku 1964 bol Daoud prepustený. Nielen to: aby sa nevystavila emírova moc žiadnemu nebezpečenstvu, bol prijatý zákon, podľa ktorého nikto z príbuzných emíra nemohol naďalej zastávať funkciu predsedu vlády. A ako preventívne opatrenie - malá poznámka pod čiarou: je zakázané vzdať sa rodinných väzieb. Yusuf bol vymenovaný za predsedu vlády, ale, ako sa ukázalo, nie na dlho.
Nové mená v politike
Predseda vlády Daoud je teda na dôchodku, bol vymenovaný nový predseda vlády a kabinet bol aktualizovaný. Vyskytli sa však nepredvídané komplikácie: študentská mládež sa vydala do ulíc spolu so študentmi, ktorí požadovali, aby im bolo umožnené zúčastniť sa na parlamentnom stretnutí, a vyhodnotiť činnosť ministrov, o ktorých sa zistilo, že sú skorumpovaní.
Po zásahu polície a prvých obetí Yusuf rezignoval. Je potrebné poznamenať, že Yusuf bol proti použitiu sily, ale tu sa dostali do konfliktu dva smery: tradičný patriarchálny a nový liberálny, ktoré získali silu v dôsledku zjavne dobre získaných poznatkov vyučovaných na hodinách marxisticko-leninskej filozofie v ZSSR. Študenti cítili svoju silu a silu - ich zmätenie pred novými trendmi.
Pri analýze aktívneho postavenia študentov možno predpokladať, že to bolo založené na západných princípoch vzdelávania, a tým aj na samoorganizácii mladých ľudí. A ešte jedna vec: budúci vodca afganských komunistov Babrak Karmal zohral pri týchto udalostiach aktívnu úlohu.
Tu je to, čo o tomto období napísal francúzsky prieskumník Olivier Roy:
… demokratický experiment bol formou bez obsahu. Západná demokracia je dôležitá iba vtedy, keď existujú určité podmienky: identifikácia občianskej spoločnosti so štátom a vývoj politického vedomia, čo je niečo iné ako politické divadlo.
"Priateľ práce" - pôvod
Babrak Karmal sa nemohol pochváliť robotníckym pôvodom. Narodil sa 6. januára 1929 v meste Kamari v rodine plukovníka generála Muhammada Husajna Khan, paštuna z kmeňa Gilzai v Mollahailu, blízko kráľovskej rodiny a ktorý bol generálnym guvernérom provincie Paktia. Rodina mala štyroch synov a dcéru. Matka Babraku bola Tadžik. Chlapec prišiel o matku skoro a bol vychovaný tetou (matkou sestrou), druhou manželkou jeho otca.
Prezývka „Karmal“, čo znamená „priateľ práce“ v Paši, bola vybraná v rokoch 1952 až 1956, keď bol Babrak väzňom v kráľovskom väzení.
Životopis Babraka Karmala začal celkom bezpečne, v najlepších tradíciách: štúdium na prestížnom metropolitnom lýceu „Nejat“, kde sa vyučovanie uskutočňovalo v nemčine, a kde sa prvýkrát zoznámil s novými radikálnymi nápadmi na obnovu afganskej spoločnosti.
Lýceum sa skončilo v roku 1948 a vtedy Babrak Karmal preukázal zjavné sklony vodcu, ktorý sa hodil: mládežnícke hnutie v krajine rástlo. Mladý muž sa na ňom aktívne podieľa. Ale práve kvôli členstvu v Únii študentov Univerzity v Kábule v roku 1950 mu bol zamietnutý vstup na právnickú fakultu. Nasledujúci rok sa však Karmal stal univerzitným študentom.
Život študentov a spoločenské aktivity
Vrhol sa priamo do študentského hnutia a vďaka oratorickým schopnostiam sa stal jeho vodcom. Babrak tiež vyšiel v novinách „Vatan“ (vlasť). V roku 1952 opozičná intelektuálna elita vyzvala na reštrukturalizáciu afganskej spoločnosti. Babrak bol medzi protestujúcimi a strávil 4 roky v kráľovskom väzení. Po odchode z väzenia skončil Babrak (dnes Karmal) ako prekladateľ nemčiny a angličtiny vo vojenskej službe v súvislosti so všeobecnou vojenskou službou, kde zostal až do roku 1959.
Po úspešnom ukončení štúdia na Kábulskej univerzite v roku 1960 pracoval Babrak Karmal v rokoch 1960 až 1964, najskôr na prekladateľskom úrade a potom na ministerstve plánovania.
Ústava bola prijatá v roku 1964 a odvtedy Karmal začal aktívnu sociálnu prácu s N.M. Tarakim: zorganizovala sa Ľudová demokratická strana Afganistanu (PDPA), na jej prvom kongrese, v roku 1965, bol Babrak Karmal zvolený za zástupcu tajomníka Ústredného výboru strany. V roku 1967 sa však PDPA rozdelila na dve frakcie. Karmal sa stal vodcom Afganskej ľudovodemokratickej strany (robotníckej strany v Afganistane), známejšej ako Parcham, ktorá vydala noviny Parcha (Banner).
V rokoch 1963-1973 sa monarchický režim v Afganistane rozhodol pre demokratický experiment, ktorý zjavne zobral do úvahy rastúcu aktivitu intelektuálnej elity a mozgovú vlnu v armáde. Počas tohto obdobia boli činnosti Karmalu hlboko sprisahané.
Ale v roku 1973 organizácia pod vedením Karmala poskytla podporu M. Daoudovi uskutočnením štátneho prevratu. V správe M. Dauda nemal Karmal žiadne oficiálne posty. M. Daud však poveril Babraka vypracovaním programových dokumentov, ako aj výberom kandidátov na vedúce pozície na rôznych úrovniach. Tento stav nevyhovoval Babrakovi Karmalovi a jeho činnosť v skupine M. Dauda prestala, ale nie bez následkov: bol tajne monitorovaný a začali ho „vytlačiť“ z verejnej služby.
V roku 1978 sa k moci dostal PDPAB. Karmal zastával post podpredsedu Revolučnej rady DRA a podpredsedu vlády. O dva mesiace neskôr, 5. júla 1978, však došlo k eskalácii rozporov v strane, v dôsledku čoho bol vylúčený z týchto funkcií, a 27. novembra 1978 bol zo strany vylúčený s textom „za účasť na protistranskom sprisahaní“.
Vojenská konfrontácia sa začala už za účasti špeciálnej skupiny Alfa a sovietskych zbraní. 28. decembra 1979 cestu k moci vyčistili sovietske špeciálne sily a až do začiatku mája 1986 bol Karmal generálnym tajomníkom Ústredného výboru PDPA, predsedom revolučnej rady DRA a do júna 1981 bol tiež predsedom vlády.
Toto množstvo moci však bolo nominálne, ale v žiadnom prípade nie faktické: Karmal nemohol urobiť krok bez koordinácie svojich krokov s medzinárodným oddelením Ústredného výboru CPSU, poradcami KGB a tiež veľvyslancom ZSSR pri DRA F. A. Tabeyeva, ktorí sa nelíšili vo veľkých znalostiach špecifík tejto krajiny., Zdá sa, že pre všetky zainteresované strany bol Karmal pohodlným „obetným baránkom“, za ktorý bolo možné viniť všetky nesprávne vypočítané údaje.
V rámci stručnej biografie Babraka Karmala nie je možné podrobne opísať všetky udalosti, ako aj kroky všetkých štátnych príslušníkov, ktorí sa zúčastnili na osude tejto osoby a krajiny, ktorú chcel zmeniť. Okrem toho bolo vymenené vedenie ZSSR, ktoré už riešilo ďalšie úlohy: Moskva už nechcela podporovať Karmala a „v mene najvyšších záujmov krajiny“ bol požiadaný, aby opustil svoje miesto a presunul ho do Najibulláhu. Najibullah prijal Karmalovu rezignáciu „kvôli svojmu zdravotnému stavu oslabenému obrovskou zodpovednosťou“.
